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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十三篇 對付婚姻的生活(三), 貳 使徒的教訓 包括 二 有些教訓是容許,並不是命令, 一 在話成肉體的原則裡 是 林前七章是奧祕、深邃的。在本章 保羅從未說『耶和華如此說』這句 話。保羅沒有用這樣的發表,原因 是新約中使徒的教訓全然是基於話 成肉體的原則。照著這原則,神在 人的說話中說話。當主耶穌說話時 ,人很難分辨是誰在說話。當然, 說話的是人。, 一 在話成肉體的原則裡 是 雖然保羅在林前七章寫著,他所說 的有些事不是主的話或主的命令, 但保羅在本章所說的一切都成了新 約神聖啟示的一部分。這是因為保 羅乃是絕對與神是一的人。甚至他 說他沒有從主來的話,主也在他的 說話中說話。因為保羅與主是一, 他說話時,主就與他一同說話。因 此,在林前七章的保羅身上,我們 有話成肉體這原則的例子。我們看 見這原則,並領會這原則,乃是非 常重要的。, 七 使徒的教訓成為新約裡神的話 是 凡使徒所教導的,無論以甚麼方式 說出來,都成為新約裡神的話。, 貳 使徒的教訓 包括 三 在有些事上保羅吩咐,其實不 是他吩咐,乃是主吩咐, 貳 使徒的教訓 包括 一 在話成肉體的原則裡, 五 關於有些事,他沒有主的命令, 但題出他的意見 是 保羅完全與主是一,並徹底被祂浸 透。因為他全人被主充滿,甚至他 的意見也發表出主的心意。為這緣 故,我們說二十五節彰顯最高的屬 靈。, 六 甚至在有些按他的意見而有的教 訓上,他想他也有神的靈 是 在四十節保羅說,『然而,按我的 意見,她若守節更是有福;但我想 我也有神的靈了。』使徒在十節說 ,『我吩咐他們,其實不是我吩咐 ,乃是主吩咐。』在十二節說,『 我…說,不是主說。』在二十五節 說,『我沒有主的命令,但我…題 出我的意見。』在這裡又說,『按 我的意見,…但我想我也有神的靈 了。』這些話都指明新約話成肉體 的原則(就是神與人,人與神成為 一)。, 第四十三篇 對付婚姻的生活(三) 包括 貳 使徒的教訓, 七 使徒的教訓成為新約裡神的話 是 保羅的確絕對為著主,並與祂是一 。他甚至在發表他的意見時,仍感 覺他也有神的靈。這就是新約的教 訓,是我們今天該跟隨的路。, 第四十三篇 對付婚姻的生活(三) 引自 陸 對付婚姻的生活 七1~40 一 關於不結婚的恩賜 1~7 7:1 1關於你們所寫的,我認為男不近女倒好, 7:2 但為避免淫亂,男人當各有自己的妻子,女人也當各有自己的丈夫。 7:3 丈夫對妻子當盡應盡之分,妻子對丈夫也要如此。 7:4 妻子對自己的身體沒有主權,丈夫纔有;照樣,丈夫對自己的身體也沒有主權,妻子纔有。 7:5 你們不可彼此虧負,除非出於同意,暫時分房,為要1專心禱告, 以後仍要同房,免得2撒但因你們3不能自制,試誘你們。 7:6 我說這話,是1容許你們,並不是1命令。 7:7 我1願意眾人都像我一樣;只是各人都有自己從神得來的2恩賜,有人是這樣,有人是那樣。 二 關於未婚者與寡婦 8~9 7:8 我對未婚的和寡婦說,1若他們常像我就好。 7:9 但他們若不能1自制,就可以嫁娶,與其慾火中燒,倒不如嫁娶為妙。 三 關於已婚者 10~16 7:10 至於那已婚的,1我吩咐他們,其實2不是我吩咐,乃是主吩咐,說,妻子不可離開丈夫。 7:11 (若真是離開了,她就1不可再嫁,不然,仍要同丈夫和好。)丈夫也不可離棄妻子。 7:12 1我對其餘的人說,不是主說,倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住, 他就不要離棄妻子; 7:13 妻子有不信的丈夫,丈夫也情願和她同住,她就不要離棄丈夫。 7:14 因為不信的丈夫,就因著妻子1被聖別,並且不信的妻子,也因著弟兄被聖別; 不然,你們的兒女就不潔淨,但如今他們是聖別的了。 7:15 倘若那不信的人離去,就由他離去罷;無論是弟兄、是姊妹,在這種情形之下, 都不必受1束縛,2然而神已經在平安裡召了我們。 7:16 1況且你這作妻子的,2怎麼知道能不能救你的丈夫?你這作丈夫的, 怎麼知道能不能救你的妻子? 四 留在蒙召的身分裡 17~24 7:17 1只要照主所分給各人的,和神所召各人的而行。我在眾召會中都是這樣吩咐。 7:18 有人蒙召時已受割禮,就不要1回復原狀;有人蒙召時未受割禮,就不要受割禮。 7:19 1受割禮算不得甚麼,不受割禮也算不得甚麼,只有遵守神的誡命纔算得數。 7:20 1各人在甚麼身分裡蒙召,仍要留於這身分。 7:21 你是一個奴僕蒙召麼?1不要在意;2但即使你能自由,也寧可仍用奴僕的身分。 7:22 因為一個奴僕在主裡蒙召,就是1屬於主得自由的人;照樣, 一個自由的人蒙召,就是1基督的奴僕。 7:23 你們是1重價買來的,不要作2人的奴僕。 7:24 弟兄們,你們各人是在甚麼身分裡蒙召,仍要1與神一同留在這身分裡。 五 關於守童身 25~38 7:25 關於童身的人,我沒有1主的命令,但我既蒙主憐憫成為忠信的,就題出1我的意見。 7:26 因1現今的2艱難,我以為人最好保持現狀。 7:27 你有妻子束縛著麼?就不要尋求脫離。你沒有妻子束縛著麼?就不要尋求妻子。 7:28 但你若娶妻,也不是犯罪;處女若出嫁,也不是犯罪;然而這等人肉身必受苦難, 1我卻願意你們免受這苦難。 7:29 只是弟兄們,我對你們說,時候1縮短了。從此以後,那有妻子的,要像沒有妻子; 7:30 哀哭的,要像不哀哭;喜樂的,要像不喜樂;置買的,要像無所擁有; 7:31 使用世物的,要像不浪費使用;因這世界的樣子正在逝去。 7:32 我願你們無所罣慮。沒有娶妻的,是為主的事罣慮,想怎樣討主喜悅; 7:33 娶了妻的,是為世上的事罣慮,想怎樣討妻子喜悅,就1分心了。 7:34 未結婚的婦女和守童身的女子,是為著主的事罣慮,要在身體和靈上都聖別; 已經出嫁的,是為世上的事罣慮,想怎樣討丈夫喜悅。 7:35 我說這話,是為你們自己的益處;不是要1牢籠你們,乃是要叫你們行合宜的事, 得以殷勤服事主,沒有分心的事。 7:36 若有人以為待他的童身女兒不合宜,她也過了華齡,事又當行, 他就可隨願辦理,不是犯罪,讓他們結婚。 7:37 但他若心裡堅定,沒有不得已的事,對自己的意思又有主權, 心裡也1決定了留下自己的童身女兒,如此行也好。 7:38 這樣看來,叫自己的童身女兒出嫁是好,不叫她出嫁更是好。 六 關於再婚 39~40 7:39 丈夫活著的時候,妻子是被束縛的;丈夫若睡了,妻子就可以自由, 隨願嫁人,只是要嫁在主裡的人。 7:40 然而,按我的意見,1她若守節更是有福;但我想我2也有神的靈了。, 六 甚至在有些按他的意見而有的教 訓上,他想他也有神的靈 是 這與舊約申言(為神說話)的原則 完全不同。在舊約裡,耶和華的話 臨到申言者,申言者只是神的出口 。但在新約裡,主與祂的使徒成為 一,他們也與祂成為一,因此他們 一同說話。, 一 在話成肉體的原則裡 是 五旬節那天,使徒和門徒也開始照 著話成肉體的原則說話。彼得、約 翰、和保羅的著作能記載在聖經裡 ,成為神的話,原因就在這裡。不 但如此,這些話也在新約的內容當 中。, 三 在有些事上保羅吩咐,其實不 是他吩咐,乃是主吩咐 是 舊約為神話話(申言)的原則,是 『耶和華如此說』。但新約話成肉 體的原則,是『我(說話的人)吩 咐』。說話的人與主是一。因此, 保羅也說,『不是我吩咐,乃是主 吩咐。』吩咐的原文也可譯作命令 。, 五 關於有些事,他沒有主的命令, 但題出他的意見 是 二十五節說,『關於童身的人,我 沒有主的命令,但我既蒙主憐憫成 為忠信的,就題出我的意見。』他 的意見發表出主的願望。這又是基 於新約話成肉體的原則。, 一 在話成肉體的原則裡 是 新約有兩個顯著的特徵─牠是奧祕 的、深邃的。新約是一本奧祕、深 邃之事的書。照著舊約的方式申言 非常膚淺。但以建造召會的方式申 言乃是深邃的。唱以弗所三章,尤 其是那些關於基督安家在我們心裡 ,使我們被充滿,成為神一切的豐 滿的經節,乃是唱深邃、深奧並奧 祕的事。, 一 在話成肉體的原則裡 是 主耶穌乃是成為肉體的神,在祂有 成為肉體的實際。因此,祂說話的 時候,神也說話。事實上,祂說話 就是神說話。神與祂一同說話。這 就是說,在主耶穌身上,神與人一 同說話如同一位。這是話成肉體的 原則。, 三 在有些事上保羅吩咐,其實不 是他吩咐,乃是主吩咐 是 林前七章十節的原則與加拉太二章 二十節的原則相同,那裡保羅說, 『現在活著的,不再是我,乃是基 督在我裡面活著。』在這兩節裡我 們都看見話成肉體的原則;二人活 著如同一人。, 貳 使徒的教訓 包括 七 使徒的教訓成為新約裡神的話, 貳 使徒的教訓 包括 六 甚至在有些按他的意見而有的教 訓上,他想他也有神的靈